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miércoles, 17 de marzo de 2010

Amores Altamente Peligrosos, Resumen del Libro

AMORES PELIGROSOS
Amores peligrosos es la obra mas reciente del psicólogo walter riso, tiene la información de manera básica y sencilla pero en detalle de los Trastornos de personalidad mas frecuentes y de cómo afecta la vida de ellos y de las personas que se involucran con alguno de estos personajes, lo que el autor pretende al describir las características de estos tipos de personalidad los reconozca y tenga cuidado al elegir a una persona como pareja o si ya esta constituidas como resolver sus desajustes para tener una relación mejor y mas relajada-
El objetivo de Walter Riso es aclarar las maneras disfuncionales que tienen estos estilos afectivos con los que seria mejor no tener ningún encuentro, por tanto es una herramienta para aquellos que buscan mantener relaciones afectivas saludables y que sean realmente satisfactorias para el conjunto de la pareja.
Al parecer estos estilos de personalidad afectivos pueden provocar una relación disfuncional por el desgaste y agotamiento que pueden provocar al desde el punto de la culpa para el victimario y de desesperación y cansancio para la victima.
Otro aspecto es el de cómo estos estilos se desarrollan y menciona el riesgo de vivir con alguien que no acepte modificarlo, o de que se reúnan dos personas con el mismo tx.
Hace énfasis en que no solo se puede dar una relación por preferencia con aspectos tóxicos y difíciles de tolerar “Creemos que el amor es infalible y olvidamos algo elemental para la supervivencia amorosa: no todas las propuestas afectivas son convenientes para nuestro bienestar”, señala.

Recientemente, Riso nos llevó a reflexionar en tres puntos básicos: ¿Cuál es la manera de amar de mi pareja? ¿Cuál es mi manera de amar? ¿Hasta dónde podemos estar juntos sin hacernos daño?
Interesados en que se reconozca y evite cualquiera de los patrones de amores altamente peligrosos.
Al reconocer los diferentes estos tipos de personalidad nos ayudara a tomar mejores desiciones en cuestión de relaciones emotivas para los que aun no esta en pareja y para los que si buscar involucrarnos de mejor forma para convivir con mejores estrategias felices pero con la razón a la pareja.
Walter Riso es psicólogo clínico, catedrático de Universidad y escritor de publicaciones científicas y de divulgación. Su libro "Amores altamente peligrosos" es una auténtica maravilla. Así explica el sentido de la obra en la Introducción:

(...) Los modos de amar que describiré en el texto son especialmente difíciles de abordar y de tolerar, incluso para los "enamorados del amor" que todo lo padecen estoicamente. (...) Es cierto que todos tenemos determinadas "locuras personales" y que nadie es perfecto, pero las formas de relacionarse que mencionaré van mucho más allá de una simple e inofensiva preferencia, no se trata de meras quisquillosidades: son actitudes altamente tóxicas para quienes deciden entrar en su juego afectivo. Reconocerlas nos permite tomar decisiones más sanas e inteligentes respecto a nuestro futuro afectivo, ya sea evitando relaciones, si aun no hemos sido flechados o afrontándolas, si ya estamos emparejados o involucrados afectivamente. Prevención y afrontamiento, dos estrategias de supervivencia guiadas por la razón.

(..) Haré referencia a ocho estilos afectivos, los cuales son considerados altamente lesivos y peligrosos para el bienestar emocional de las personas: histriónico/teatral (amor hostigante), paranoide (amor desconfiado), pasivo/agresivo (amor subversivo), narcisista/egocéntrico (amor egoista), obsesivo/compulsivo (amor perfeccionista), antisocial/pendenciero (amor violento), esquizoide/ermitaño (amor desvinculado o indiferente) y limítrofe/inestable (amor caótico).

(...) Las tres preguntas que guían este recorrido [el del libro] son simples y a la vez profundas: "¿Cuál es la manera de amar de mi pareja?", "¿Cuál es mi manera de amar?", "¿Hasta dónde podemos estar juntos sin hacernos daño?" Si vemos las cosas como son, sin sesgos ni esperanzas ingenuas, podemos tomar decisiones correctas orientadas a mejorar nuestra calidad de vida, aunque a veces nos duela o incomode el camino a seguir.

I-Estilo Histriónico/Teatral:
El amor hostigante.
Histriónico-teatral
Un amor hostigante es la característica principal de este estilo afectivo. Las personas que lo padecen se consideran el centro de atención, tienen emotividad excesiva, comportamientos seductores, cuidado exagerado por el aspecto físico, actitud dramática e impresionista.
En este menciona incisos como:
-las personas de este tipo parece tener un desajuste en el que desea ser y tener y poseer a toda la persona que se relaciona con ella, sus emociones, sus sentimientos su tiempo y primeramente su atención en todo momento y lugar.
-tu vida debe girar a mi alrededor mió
Esto denota el tipo de atención que estas personas esperan de los demás y en especial de la pareja y si no lo tiene lo exigen, de modo que la pareja se siente agotada y desilusionada muchas veces.
-el amor es puro sentimiento
Al tener nada o poco control sobre sus emociones parece ser que estas personas asumen que todo es puro sentimiento y pierden el ser razonables.
-tu amor no me alcanza
Sienten la necesidad de ser amadas a sus limites, por lo que no encuentran relación que les satisfaga, es muy poco lo que reciben según ellas.
-Por que nos enganchamos con alguien histriónico/teatral?
Cuando conocemos personas que cuidan aspectos como el vestir, cuidado personal, y son coquetas, es difícil casi para cualquier persona no caer en sus redes al oír esos cantos de sirena. Tomemos en cuenta que con sus características como ser extrovertido, llamar la atención constantemente y la coquetería oferta los tributos codiciados para quienes tienen esas limitantes.
-Podemos relacionarnos saludablemente con alguien así?
Cuando es leve se puede manejar con ayuda profesional pero si estamos hablando en nivel grave parece que usted esta decidiendo vivir con un huracán grado 5. Se podría pronosticar con un esquizoide en el que se puede establecer un punto medio agradable en la relación.
Hay dos estrategias para sobrevivir en una relación con una persona histriónica, o te dejas envolver por su magia o te opones rotundamente y buscan ayuda profesional para ajustar al punto aceptable.
-Como reconocer el estilo histriónico/teatral antes de enamorarme?
-son llamativas, al vestir, hablar y gestos
-siempre esperan decir lo que deseas oír
-no son discretas
-dicen cosas profundas con ligereza
-se aproximan o rosan cerca de ti
Cuando tu eres así?
Lo mas sano es aceptarlo, y aprender a manejar las emociones, cultivar la prudencia, ser menos exagerado y buscar la sobriedad, cultivar la sencillez y con ayuda profesional hay un buen pronostico ya que el terapeuta no pretende arrasar con tus características personales, solo ajustarlas y desarrollar otras habilidades que compenses las que tienes.
II- Estilo Paranoico/Vigilante:
-El amor desconfiado.
Paranoico-vigilante
Mucha desconfianza, es lo que la persona que padece este estilo siente hacia su pareja. “Para él o para ella, no importará tu buena conducta ni las demostraciones de amor. Siempre estarás en la lista negra de los enemigos potenciales, tu proceder siempre esconderá una “segunda intención”, explica Riso.
El autor propone definir en un principio este estilo como " vivir con el enemigo”, ya que en este, se toma una actitud preventiva frente el otro, incluso la pareja. Estas personas creen que cualquier actuación de otra persona es engañosa y por lo tanto no se puede dar ni recibir amor en plenitud debido a la desconfianza, por lo que es necesario que la pareja constantemente presente argumentos que demuestren su fidelidad.
-si doy amor se aprovecharan de mi
En este caso este tipo de personalidad demuestra que no hay forma de confiar en los demás, el entregarse y que me conozcan tal como soy es mas un traición a misma frente a los demás, nadie merece un voto de confianza aunque demuestre lo contrario. La relación se basa en desconfianza total y esto no va de ni ningún modo con el amor.
-si no vigilo me engañaras
Bajo este punto parece que la persona en este estilo cree pensar lo que los demás piensan y los celos patológicos se presenta ya a que como la pareja es su enemigo, lo más posible es que lo quiere dañar y lo engaña siendo infiel.

-el pasado te condena
Parece asumir aspectos negativos a eventos del pasado y censura sin piedad, los celos son el motor que genera la fuerza en estas relaciones, mantiene una actitud rencorosa que hace que las heridas no sanen jamás.
-por que nos enganchamos en una relación así
Una de las razones puede ser que la persona que se engancha encuentra ganancias secundarias como pasaría con un amor desconfiado busque alguien que este dispuesto a pagar por culpas del pasado tolerándole todo. Desde convertirte en un lazarillo que justifica su sufrimiento en acompañar a la soledad de esta persona que además persigue que le ayuda distinguir quienes pueden ser sus enemigos.
-podemos relacionarnos saludablemente con un paranoico
Aunque no debemos estar justificando el porque vivimos con alguien de este estilo también tiene como estrategia de supervivencia en la que aceptamos sometiéndonos o nos revelamos lo que tiene ciertas consecuencias.
Si nos sometemos debemos:
-evitar iniciativas para no crear suspicacia
-evitar criticas y cuestionamientos
-evitar peleas y discusiones
-evitar malos entendidos
-limitarse a la libertad y que los amigos sean pocos y aceptados por el paranoico
-mostrarles respeto y lealtad
-dar toda la información cuando lo pidan
-aprender a manejar las crisis
-no tomar la iniciativa en lo sexual porque crea duda
Y por ultimo no cansarse de todo lo anterior mas estar conciente de que vivirás con alguien que te califica como desleal y traicionero.

Si nos revelamos
-si no hay confianza no puede ser una relación sana
-debe haber reciprocidad

-el rencor no es aceptable en ninguno de sus modos
-debe ponerse en denuncia cualquier agresión o persecución
-no debe estar reportándose o dando explicaciones
-no se debe ser cómplices en sus comportamientos
-señalar los errores y sesgos cuando se den
-poner la condición de que la persona paranoica debe asistir a ayuda psiquiátrica o psicológica.
-como reconocer este estilo
Son muy malos simuladores nunca bajan la guardia, atentos al mínimo detalle para descubrir lo que se piensa o lo que temen
-No responden a preguntas de tipo personal ya que esto puede ser usado en su contra
-es posible que desconfíen de la comida o bebidas que se le den
-sexo no tiene en lugares desconocidos y trata de que la relación sea distante
-trata de averiguar sobre tu vida pasada por algún indicador sospechoso
-atento a ver como reacciona la pareja frente a al genero opuesto a el
-revisara las cuentas varias veces y siempre vigilante
-menosprecia según para asegurarse que no deseas su patrimonio
-pide explicaciones de las salidas y la tardanza
-su palabra preferida es porque
-y tendrás las sensación que esta bajo los ojos del la CIA y que diste mas de lo que recibiste

-Si eres tú
Es cierto que vivimos en un mundo actual difícil y peligroso pero no debemos exagerar, no todos son malos y cierto no todos son buenos, pensar que es una garantía de que la pareja nos es fiel porque tiene un gurda espalda no solo será vacía la relación y seguro que no transmitirá felicidad es posible que tu reacción ante los demás tiene relación en eventos del pasado donde fuiste agredido, pero esto no es la base de que siempre sucederá así o que todas las personas son iguales, además no podemos pasar por alto si creciste en un ambiente que tenias este modelo del que aprendiste.

Debes buscar ayuda una terapia eficiente que te permita ingresar a este mundo de la mejor forma amigablemente social y en paz.

III- Estilo Pasivo/Agresivo:
El amor subversivo.

Pasivo-agresivo
Tener a Gandhi en la casa, haciendo un papel de resistencia civil, así identifica Riso el vivir con una persona afectivamente pasivo-agresivo. Sabotaje, insurrección (amada, no armada), lentitud desesperante, amor ambivalente (ni tan cerca, ni tan lejos), tardío, adormilado, resentido y dependiente.
El conflicto de la autoridad real o percibida es una de las características de un amor subversivo, un paciente pasivo agresivo tiende a llevar la contraria a quien se cree tiene el poder o es autoritario y se justifica las acciones en su contra como que el pasivo agresivo no es valorado y no le gusta que le hablen fuerte o de manera mandona, este estilo de personalidad es que evade responder es huidiza y provoca con sus conductas molestar a los demás.
-la insoportable tranquilidad
Esto es solo una simulación en la que parece ser que una persona soporta 10 años de matrimonio con un amor subversivo en un momento de desesperación y en crisis desea pegarle en forma de venganza y agresión ante la apacible falta de actividad.

Tres actitudes especiales se dan en el estilo pasivo-agresivo
-tu proximidad me aprisiona y tu lejanía me hace inseguro (ambivalencia)
-debo oponerme a tu amor sin perderte (sabotaje afectivo)
-aunque nos amemos ira mal (pesimismo contagioso)

-por que nos enganchamos en una relación pasivo-agresiva?
Cuando tenemos antiguos problemas no resueltos tratamos de balancear y compensar como para alguien con un impulso fuerte maternal o paternal le es atractivo que el ser pasivo-agresivo con su disponibilidad de ser atendido y protegido mas bajo la premisa de necesito que me necesites pero no me exijas. (fragilidad-inseguridad / proteccionismo amoroso, tranquilidad-dejadez /despreocupación-comodidad).

-podemos relacionarnos saludablemente con una persona pasivo agresivo?
Para estar con alguien de este estilo se debe tener mucha paciencia y vocación de servicio por que estarás expuesto aun amor con ráfagas de ira, impotencia y perdida de control, te sentirás un día necesitado y al día siguiente rechazado.
Para asumir este convivir en pareja hay estrategia como en los anteriores.
La adopción y soportar su ambivalencia o exigir una relación madura-
-Si decidimos adopción
-aceptarlo sin insinuar que cambie ya que esto aumenta la resistencia
-ver solo lo positivo
-acoplarse a la pasividad
-disposición al sacrificio
-no esperar nada
-explicar y justificar los pensamientos y comportamientos personales
-estar disponible para los reclamos o necedades
-estar claros que la agresión encubierta es como se expresa
-darles gusto en todo para evitar rabietas
-si exigimos relación madura
-no desgastarse en convencer otro
-no esperar cosas que haría por ti
-no responder a las provocaciones
-que no te afecte sus ritmos y sus metas
-no debes jugar su mismo juego
-intenta que acepte una terapia adecuada a su estilo
-la mejor forma de afrontarlos es la asertividad y no te sientas padre o madre, deja que el asuma sus errores y trátala como adulto

-como reconocerlos
-proponen mas de lo que hace
-toman la iniciativa y luego se arrepienten
-son incumplidos
-piden favores pero no les gusta hacerlos
-no le gusta que tu manejes la situación y tampoco lo hace el o ella
-no hacen nada que no quiere hacer
-sus apreciaciones sobre algunos o algo suelen ser negativas o destructivas

Cuando eres tú
Eres una persona afectiva difícil, para complacerte tu pareja debe acoplarse a tu ambivalencia y estar al ritmo de tus contradicciones, si es cariñosa tu pareja dirás que es limitante y si es independiente dirás que te priva de la protección que necesitas.

Las causas pueden ser
-padres inconsistentes en afecto que produjeron ambigüedad y no te dieron confianza para enfrentar el mundo
-incongruencias de los padres
-rivalidad entre hermanos cuando llegaba un nuevo integrante
-haber sido victima de autoridad y le amabas
Busca la ayuda profesional para dejar de esas actitudes subversivas y maduras.

IV- Estilo Narcisista/Egocéntrico:
El amor egoísta.
El estilo egoísta, en el que lo que prima es el " YO”. La base de esta conducta la auto exaltación, la egolatría y el egocentrismo.
Esto deja poco espacio para las necesidades de la pareja y no se aceptan las criticas que puedan mejorar la relación, esto supone un atentado contra el súper-yo de los narcisistas.
Si eres pareja de un narcisista veras que es la estrella en las relaciones interpersonales, ocupa la posición central y perciben a los demás como vasallos.
En este estilo el gen ególatra llega al máximo en su expresión, estos seres se creen únicos y el centro del universo.
Uno de los puntos fuertes es que las necesidades del narcisista son mas importante que las de los otros mortales, el egoísmo y la manipulación están presentes la mayoría de tiempo y la aseveración de que es dichoso quien posee a un narcisista de pareja no puede faltar.
Una buena imagen es la clave para manejar a la sociedad es la mejor carta o tarjeta de presentación para una persona narcisista.

Las personas que les rodean les deben admirar constantemente y si les critican están en la lista de quienes no le aman.

-por que nos enganchamos con un narcisista?
Lo que hay que preguntarse es por que la mayoría de personas casadas o de novias con personas ego centristas insisten en seguir con ellas.
Hay tres esquemas que apoyan el por que se aumenta el establecer una relación con un narcisista.

-necesito una relación que me de estatus
Me aguanto su narcisismo y disfruto de las ganancias o ventajas que obtengo pues tiene características que le hacen distinta y le abre puertas
-necesito alguien con quien identificarme
Necesito darle mayor sentido a mi vida y compenso mi vacio interior con la excelencia ajena ya que su autoestima alta la mantiene en constante exigencia propia y hacia los demás
-necesito dar amor desesperadamente
En este aspecto los narcisistas son perfectos receptores de amor pero pésimos para dar y es receptor insaciable y esa fantasía se complementa con un dador compulsivo.

-Podemos relacionarnos saludablemente con un narcisista?
No puede existir amor si hay egoísmo y no se puede dar la comunicación con egocentrismo, al aceptar la magnificencia de tu pareja iras minimizando tu ser poco a poco y tu estima penderá de un hilo, queda la opción de que el narcisista decida trasformarse radicalmente algo que no todos están dispuestos y pocos lo logran.

Estrategias para supervivencia
-reconocer la supremacía y rendirle honores
-o bajarla a la tierra y humanizarla

Reconocer la supremacía

-adopta la posición de subordinado
-admirarle constantemente
-aceptar pocas manifestaciones de amor
-no competir o tu perfil debe ser bajo
-disfrutar de sus logros y olvidar los tuyos
-si se les señala algún error hazlo delicadamente
-contribuir a la buena imagen con todas las herramientas posibles
-ser resistente a la indeferencia

-Bajarlo a la tierra
-retirara la admiración
-no colaborar con su buena imagen
-no reprimir la critica
-expresar lo pensamos y sentimos honestamente
-cuestionar que busca con lo que pretende manipular
-oposición fuerte y directamente aunque muchos temen la reacción negativa que pueda venir

Como reconocerlos
-parece que escuchan cuando hablas pero su ego no los deja
-la mayoría de conversaciones se canalizan hacia el o su familia, sus logros o su trabajo
-cuando se le contradice muestra desacuerdo o incomodidad
-exhibe marcas y viste la mejor ropa, joyas, zapatos etc.
-nunca dice no se
-te endulzara el oído ya que son muy sagaces en descubrir los puntos débiles de los demás.
-a veces su trato es inadecuado o descortés
-interés por tus amistades importantes
-mostrara ira disimulada si le imponen y debe seguir pautas de otros

-Cuando eres tú
Debes poner a un lado tu ego para estimar lo que piensa o siente tu pareja, con esto le darías un poco de alegría o felicidad a otro ser y te sentirá libre.
No debes aparentar y competir por metas inalcanzables, puedes ver que mantener esta postura es agotador y no se recibe retribución alguna, y la gente a futuro te dejara solo o desterrara.

Un toque de humildad no te vendrá mal y mostrar amabilidad, inicia aprendiendo a perder, a no imponer tus puntos

V- Estilo Obsesivo/compulsivo:
El amor perfeccionista.
En este apartado se observa que ninguna acción que se realice satisface a los obsesivos, ya que tienen la visión de que las cosas podrían haberse hecho mejor. La relación se hace rígida, medida, perfeccionista sin llegar a la perfección.
La actitud frente a la pareja es de menosprecio, de subvaloración, de medición en cualquier actividad, lo que enfría los sentimientos al ser estos igualmente medidos.

“Hacer el amor con una de estas personas es terrible, porque antes de irse a la cama te preguntan que si cerraste las puertas, que si acostaste a los niños, que si te cepillaste... en fin cuando vienen a acostarse ya se te ha ido el deseo”, Y es que las personas con esta patología tienen un culto al control.
Según el autor los que tienen este modelo parece estar afectados por un control de calidad excesivo que supera las exigencias y casi las expectativas de la media.
El vivir con alguien que es rígido y como palabra preferida tiene te equivocaste puede convertirse en quien mina tu autoestima hasta dejarte sin auto valía, en el cumplimiento de todo y la exactitud se desgasta y se frustra puede a veces no alcanza llenar sus altos estándares de calificación.
Parece que hay parejas que prefieren la arrogancia del narcisista que ser el sujeto de exigencia para quien le controla y fiscaliza cuanto hace, piensa y siente.

El rendirle cuentas de todo tipo de orden se vuelve agobiante además no sede el control a nadie pues nadie parece hacer bien o mejor ese papel. Parece que uno de los temores de estos individuos es perder el control de sus emociones.

Por que nos enganchamos en una relación obsesiva?
No es raro que estas personas nos llamen la atención ya que social y culturalmente son constantemente respetados y admirados por los otros ya que esa autoexigencia y auto calificación a la perfección hace que tengan la responsabilidad bajo el brazo, la ética y lo estricto son sus adornos personales y la capacidad de hacer trabajos y el conocimiento amplio, la seriedad es un aspecto importante y por su entrega obsesiva al trabajo la solvencia económica parece tener los detalles necesarios para enganchar a otro.

Tres necesidades básicas parecen ser la causa de que nos enamoremos de alguien con este perfil.
-necesito una pareja eficiente
Si me dice no te preocupes deja esto en mis manos

O yo puedo resolver todos los problemas

-necesito que me encause a lo bueno
Yo he tenido en muchas etapas de mi vida descontrol
Y excesos por lo que es bueno parar ya

-necesito una pareja confiable y responsable
Como la responsabilidad es un código ético no negociable en cualquier unión y nos da la garantía de ser respetados

-Podemos relacionarnos saludablemente?
No es fácil vivir con alguien que te evalúa constantemente que exige el nivel de rendimiento a su estándar, además este tipo de personas piensan que siempre tienen la razón y no acepta que duden de el o sus creencias, cuanto intentes dialogar con el encontraras una muralla de razones y fundamentos irrevocables con la firma al final de léase y cúmplase sin variar nada.
Este es un amor rutinario, normativo y para vivir con alguien así o te sometes a la fiscalización del otro o rompes y dejas que la reacción natural haga de las suyas.

-Si decidimos someternos
-debes ser tolerante
-ayudarse con el buen humor y la paciencia
-ser flexible
-evitar confrontar
-una vida con pocos cambios
-no esperar expresiones intensas de amor
-renunciar a una vida sexual variada
-resistir y acostumbrarse
-no competir ya que ellos ganan o empatan
-comprenderlos y seguirles la corriente
-cometer el mínimo de errores
-mantener una vida austera
-rechazar al ocio y hacer culto al trabajo
No creo que entregarte ciegamente a este tipo de personalidad te haga feliz.

-Si rechazamos y rompemos ese esquema
-ser espontaneo
-déjate llevarte por los sentimientos
-usa el dinero como quieras
-no controlar tus risas o el humor
-tener ocio y que se valido
-cambios en tu vida
-no una vida resignada y aburrida
-decidir actividades y delegar
-cuando cometas un error no prometas que serás perfecto

-Como reconocemos este tipo?
-están pendientes de lo errores de los otros
-quejas de los servicios y buscan defectos en todo
-su atención esta enfocada en detalles
-tienen un exceso de razón y una falta de sentimientos
-se reflejan moralista
-te evalúan constantemente
-si les llevan la cuenta la revisa varias veces
-no soportan el desorden
-se hace cargo de toso
-todo lo calculan
-organiza todo, su ropa incluso sus movimientos
-sumisa frente a la autoridad

Cuando eres tú
Esta claro que si no cambias los que te rodean pagaran muy alto precio sentimental, además crearas un ambiente irritable o de escape, valora la felicidad que si tiene que ver con la búsqueda de la certeza pero no en exceso, que además lo momentos del pasado o del futuro son lo que menos atención necesitan pero es donde mas te mantienes, el ahora es el momento que debes disfrutar y para el nivel moderado o severo la ayuda profesional es determinante para darle un giro total a tu vida y manera de existir.

VI-Estilo Antisocial/Pendenciero:
El amor Violento.
Se propone definir este estilo como una forma de antiamor en el que no se reconocen los derechos de los demás. Estas personas tienden acosar al otro con el propósito de alejar cualquier responsabilidad moral, provocando apatía e inestabilidad frente al otro, reproches en situaciones adversas y desapego en la relación.

Con esta persona vale aplicar la máxima de “sobrevivir con el depredador”. Esto porque su núcleo es la destrucción interpersonal. Todos dosifican a los demás, no importa cuanto amor juren. Tienen una especie de “maldad esencial” que bloquea cualquier tipo de aproximación afectiva.

Este tipo de personalidad pareciera que es el que mas conocemos en el que el o ella cuando se enojan estallan de tal modo que se olvidan de todo tipo de respeto y agreden de cualquier forma y en especia físicamente a lo demás, su ritmo es entre el pedir perdón y seguir esperando que los demás le complazcan a sus anchas.
No hay relación de responsabilidad ante nada y usa a las personas como objetos, se opone a la compasión, tienen un grado de placer extraño ante el sufrimiento ajeno que solo se da en ese extremo.

Hay tres esquemas patológicos
-no mi interesa tu dolor (cosificación afectiva)
Un corazón frio como cuando los alemanes metían a los judíos en los hornos
-lo mereces (desprecio o maltrato)
Al parecer solo respeta al que puede causarle a el lo que el hace a los demás, pero los restantes como no son capases no merecen respeto.

-no tengo ninguna obligación contigo (irresponsabilidad interpersonal)
Tiene incapacidad de establecer o respetar acuerdos

-Porque nos enganchamos con un antisocial?
Son como oveja disfrazada durante la conquista suave al inicio por lo que hace que los demás se enternezcan de él, otros compensas sus carencias y se despliegan estos tres atributos.
-necesito una pareja que me defienda
Cuando las personas no buscan a quien amar si no un guardaespaldas
-necesito alguien valiente a quien admirar
Los antisociales a diferencia de nosotros no temen a nada y ponen en peligro su integridad y la de los demás.
-y necesito emociones fuertes
Recordemos que este personaje vive cada día con una intensidad sin medir consecuencias de ningún tipo como que fuera su último día de vida.

-Podemos relacionarnos saludablemente?
Es posible pero es demasiado difícil vivir con una persona que tiene un corazón duro que daña y encima no siente culpa o responsabilidad de lo que comete.

Hay dos puntos de partida, aceptar la esclavitud como forma de vida en la que eliges anularte y dejas que sea la otra persona que viva su vida y la tuya cuando lo necesite.
O enfrentar la mentalidad aunque en las dos formas se divisa el fracaso.

-Si tu decisión es ser esclavo(a)
-no esperes una relación estable y comprometida
-frenar el maltrato por las buena enseñándole que hay otras formas de relación
-tener una gran autoestima que te haga soportar y no devaluarte
-disposición a variar y vivir cosas nuevas a nivel sexual
-acostumbrarse a emociones fuertes
-no intentar cambiarlo o con dejarlo
-no oponerse a sus infidelidades
-no esperar expresiones de amor o ternura
En este caso el reunirse a una patología de este tipo lo mas seguro es que la contraparte tiene rasgos o patología por lo que daría como resultado una gran patología, lo mas sano es el escape y no como una manifestación de cobardía sino como una búsqueda a la sobrevivencia.

-Como reconocerlos
-no se frenan a las emociones fuertes
-buscaran actividades extremas
-el sexo es apresurado y poco convencional
-poco interés a lo que sientes o piensas
-manipuladores y mentirosos, bebedores
-violan reglas de manera tranquila
-no aceptan un no cuando quiere que seas su cómplice
-le gusta mostrar su poder
-desde el inicio buscara que seas incondicional
-te tratara como un objeto

-Cuando ese eres tú
Esperamos que caigas en que causas daño en los demás, que es imposible mantener una relación estable, pero a pesar de todo puedes encontrar quien te ame, la vida te da constantemente la oportunidad de que revises tu “yo” y cambies ese modo enfermizo de ser. La ayuda profesional funciona contigo solo si logras algún momento tener conciencia plena de tu mal.
Aunque hay diferentes causas como psicológica, ambientales, fisiológicas, neurológicas y psiquiátricas y de no ser un caso sencillo, debe mencionarse que es mejor aceptar que las demás personas sufren, tienen sentimientos, y derechos, que al violarlos la ley entra en juego.



VII- Estilo Esquizoide/Ermitaño:
El amor desvinculado o indiferente.
Este estilo busca desvincularse de las demás personas a través del aislamiento emocional. Cualquier manifestación de amor en este tipo de relaciones, desaparece; el amor no. Especies de agujeros negros sentimentales, así denomina Riso a las personas con este estilo afectivo, las cuales suelen tener un amor desvinculado o indiferente. Son especie de “analfabetos emocionales”, tienen temor al compromiso y una especie de nihilismo afectivo.
Limítrofe-inestable. Como amantes caóticos, así define Riso a estas personas. Son entes inestables emocionalmente, paranoicas, caprichosas, inseguras, autodestructivas, impredecibles y explosivas.
Esta manera de aislamiento es una forma de agresión
Puede ser mas destructiva que violenta que expresa una inapetencia de la pareja, se les menciona como analfabetas del amor, cualquier expresión afectiva es desintegrada antes de recibir y mucho menos una aparición del interior hacia afuera el amor aquí no tiene cabida por lo que no es raro que una gran numero de estos individuos vivan en soltería, y aunque algunos se aventuran a establecer relaciones de pareja en la que se convierte en un viacrucis.
El territorio impenetrable es la manera de cómo se comporta superando al pasivo agresivo, por lo que la mejor pareja para otro esquizoide seria otro esquizoide.
La autonomía de este personaje no es negociable de ninguna forma y la incapacidad de expresar o aceptar expresiones afectivas parece nula la mejor forma de relacionarse con ellos parece ser que la internet seria la mejor forma de relacionarse a distancia, sin saber nada de los demás y de ellos tampoco lo otros.

Porque no enganchamos en una relación así?
Parece ser que su gancho es el parecer que el misterio y el respeto que refleja ocasiona un efecto atrayente en los demás, se ven como buenas personas ya que mientras no se sientan invadidas no son agresivas.
O porque su asilamiento parece ser tolerancia y consideración hacia los demás, y se convierte la relación en un campo minado donde si ingresas puede estallar una mina pero si estas lejos estas seguro.

Dos esquemas ejemplifican las personas que se relacionan con este tipo
-necesito alguien que respete mi espacio
Asumiendo que son mejores las relaciones en las que cada uno es libre
O
-necesito que la conquista sea un reto
Cuando la autoestima o la auto valía se ven desafiadas al no ser tomado en cuenta con tales atributos


El estilo "Limítrofe/Inestable"

Estilo Limítrofe / Inestable
El amor caótico
SAN AGUSTÍN

Este estilo amoroso es el último de los que Riso analiza en su libro, pero como es el que inicialmente ha despertado mi atención y el primero que he leido con detenimiento, será también el primero que desarrolle aquí. A continuación vendrán los otros siete.

Dice Walter Riso del estilo Limítrofe/Inestable:

(...) Una persona con estas características será impulsiva, emocionalmente inestable, paradójica, caprichosa, insegura, autodestructiva y con tendencia a crear adicciones, entre otras conductas disfuncionales. Su temperamento será imprevisible y explosivo. Un cóctel de sensaciones y emociones fuera de control donde el amor se hará cada día más caótico y desesperante (...) Si los ezquizoides son agujeros negros, las personas limítrofes son la supernova (...) La palabra "supernova" significa: etapa final explosiva de la vida de una estrella.

(...) Las palabras clave de este estilo son: indefinición e inestabilidad. Cuanto más te enamores, más confusión tendrás, cuanto más te entregues más sentirás que estás jugando con fuego. Te enredarás en una maraña de sentimientos encontrados y comportamientos contradictorios de los cuales no podrás salir fácilmente. Hoy te querrán con locura y mañana no se volverán a mirarte; hoy compartirán contigo sus proyectos de vida y mañana ninguno; hoy tendrán pánico al abandono y mañana te pedirán que te vayas. En el lapso de veinticuatro horas, cualquier cosa puede pasar.

Los que pese a todo deciden involucrarse con un estado limítrofe/inestable deberán enfrentarse, al menos, a los siguientes esquemas enfermizos: "No sé quién soy, ni qué quiero" (identidad fragmentada); "No puedo vivir contigo, ni sin ti" (abandono/desconfianza); "Te amo y te odio" (inestabilidad emocional).

Identidad Fragmentada: "No sé quien soy, ni qué quiero"

Una identidad sólida y bien organizada implica una definición madura del "yo", un sentido de quienes somos, a dónde se dirige uno en la vida y cómo encajamos en la sociedad. Sin estas condiciones es imposible acceder a un amor maduro. Por el contrario, la crisis de identidad genera una profunda confusión sobre los papeles presentes y futuros que se deben tener en la vida. Esta indefinición conlleva un amor desorientado y con miedo a la soledad.

(...) Los problemas de identidad van de la mano de la baja autoestima.

Frases como "Soy un fraude", "Soy mala/o" o similares, expresan esta situación

Abandono/Desconfianza: "No puedo vivir contigo, ni sin ti"

Los problemas de identidad que señal antes, acarrean indefectiblemente un profundo miedo a la soledad y al abandono. Sin embargo, en el caso del estilo afectivo limítrofe, este abandono se está relacionando paradójicamente con un miedo a la intimidad: "Quiero estar contigo, pero no creo en ti": miedo a enamorarse y ansiedad de separación, todo en el mismo saco.

(...) El fracaso del estado limítrofe/inestable consiste en querer mantener una relación de dependencia sin tener los recursos para lograrlo.

(...) en esta paradoja del amor caótico se mezclan tres esquemas disfuncionales que operan a la vez: "Soy débil y vulnerable" (dependencia/incopetencia); "La gente es mala y peligrosa" (desconfianza/abuso); y "Soy un fraude" (fracaso/baja autoestima)

(...) El círculo vicioso interpersonal en el cual se mueven las personas limítrofes/inestables es sumamente tortuoso. Veamos cómo es esta secuncia típica:

El miedo a no ser amados o abandonados hace que recurran a un patrón sumiso de relación
La estrategia de sumisión preferida es la del "martirio virtuoso". Se muestran abnegados y sacrificados por la pareja, aparentemente sin esperar nada a cambio, cuando en realidad quieren protegerse de una posible separación
Debido a que sus parejas nunca logran alcanzar el estándar requerido para que se sientan totalmente seguros, la frustración hará que se disparen comportamientos impulsivos de ira, agresión y/o autolesión.
A causa de lo anterior, la pareja se alejará, lo cual se ha interpretado por la persona limítrofe como una confirmación de que no es querible.

Las frases
Walter Riso
Si no te quieren hay que aprender a perder. Esa es la primera enseñanza del amor”.
Si alguien duda que te ama, no te ama. Si no te permite desarrollarte, esa relación no sirve”
Si alguien no te quiere, ¿por qué estás ahí?”
Hay que hacer el amor con la Declaración de los Derechos Humanos debajo del brazo”.

cuando puedes decir "TE AMO"

Como decir TE AMO


Si alguna vez has sentido que alguna persona te hace falta, cuando esta no se encuentra presente en tu vida parece que existe un vacío, el solo hecho de su ausencia produce una especie de soledad, el corazón no puede suscitar más que un emoción de angustia, no precisamente es una dependencia, es que algo pasa en tu interior, es como el proceso homeostático, el cuerpo necesita regular, es la necesidad del agua, esta que logra quitar esa sed, por eso esta persona se convierte en el agua, en la mayor necesidad, insisto no es una dependencia, un amor inmaduro, es simplemente la química de fuerzas que todavía no se entienden bien, como dos almas gemelas que se necesitan para ser una.


Cuando esta persona que te brinda su amor, te hace feliz, hace que tu cielo sea de azul intenso, cuando le miras su rostro parece que brilla como el sol, y cuando esta no se encuentra el mundo se hace gris, lo increíble de las sensaciones que experimentan las personas, solo la poesía, las frases metafóricas pueden tratar de dar algunas pinceladas sobre el tema del enamoramiento, se podría decir varias teorías al respecto, pero alegar solamente a un proceso de neurotransmisores, química neuronal, a pelar que solo es un proceso socializador y biológico que logra mantener la supervivencia de la especie es una manera muy simplista de explicar todo lo que pasa, a la vez que no logra esclarecer la experiencia humana del amor, a veces pareciera un proceso psicológico de una patología identificable, ideas obsesivas, compulsiones, perdida de la realidad, dependencia y un sin fin de características que nos suenan a locura, pero no es una locura, bueno por lo menos no la han clasificado en los manuales de diagnostico de enfermedades mentales. Aunque ciertamente algunos amores se convierten en patológicos, pero habría que ver si en realidad estos casos fueron amor, o simplemente una emoción, sentimiento troyano.


Miles de canciones, historias, novelas, el arte esta sumergido en tratar de expresar los sentimientos humanos sobre el amor, el hecho de no poder vivir sin ver a esta persona que se ama, cuando esta se aproxima el corazón tiembla, hace vibrar los hilos del alma, un concepto espiritual, si el espíritu existe, será acaso el causante de que el ser humano pueda expresar este complejo sentimiento, y lo que pasa en nuestro cuerpo es simplemente la ejecución de un proceso que pone en marcha la biología, que socialmente lo admiramos y que psicológicamente lo vivimos, entonces es posible que tengamos la idea de lo que es el amor, porque en verdad quien nos enseño a amar, como poder decirle a una persona si realmente le amamos, esa tan bella frase que hace que las personas se derritan “Te Amo”, estar formado en el amor, ¿Dónde existe esta universidad?, un simple proceso innato acaso, o realmente existe una posibilidad de aprender a amar.


Los procesos psicológicos de aprendizaje son parte de nuestra característica humana, por lo que se podría decir que si se puede llegar a vivir realmente esta palabra, pero si es espiritual entraríamos en un dilema, porque como comprobar algo que no se puede tocar, explorar, porque el amor solo lo puede vivir la experiencia individual de la persona, se comparte, pero cada uno lo vive de una manera única, aunque a la hora de expresarlo sea similar a la mayoría de las personas, solo podemos mirar o explorar esas reacciones externas, fotografiar los procesos internos con maquinas, pero todo esto se queda corto, lo mismo que a la hora de explicar el proceso del sueño, por eso amar es como un sueño, porque cuando se viven algunas de las frases poéticas que han sido escritas en los párrafos anteriores es sin duda la persona que has soñado, es decir aquella persona que a logrado ingresar en el inconciente, invadiendo el estado conciente, une el espíritu, activa las neuronas y la química del cuerpo, socializa la individualidad de la persona con la de la otra.


Debemos tener presente que muchas personas pueden confundir este proceso, porque si todo comienza con un poder espiritual, este debe ser identificado, recibido, aprendido, vivirlo, agradecerlo, cuando pasa a ser parte de la vida, se introduce en la personalidad, es decir en la psicología de la persona, donde al interiorizar este poder, se manifestara en pensamientos, afecto, ternura, sentimientos y emociones, se socializa al compartirlo con los demás, en los distintas categorías, se puede reflexionar al sentirlo trabajar en nuestro cuerpo y al obtener respuesta de los demás, pero especialmente de aquel espíritu que es compatible con el de uno, eso es tal vez lo más difícil de comprender, asimilar e imaginar, incluso de creer para muchas personas, porque le daría un significado muy alto, complejo y de responsabilidad, principalmente porque habría que dedicarle tiempo, mente, razón y voluntad a todo el proceso que lleva el emparejamiento.


Cuando se sabe que la otra persona expresa las características del amor hacia uno, y el proceso es responsable, es decir se puede identificar la madurez del asunto, a la vez que uno como persona humana siente que también ama a esta persona, que es el amor de la vida, no hay motivo de porque negarse, es darse, entregarle todo el ser de uno, amarle sin medida, es sacrificio, porque la otra persona responderá, aunque el hombre y la mujer sean distintos en su humanidad, son complementarios, cada uno dará al otro lo que le falte, ese amar sin medida se refiere al contacto espiritual, que luego se expresara de mil formas, en relaciones sexuales, como seres sexuados, aunque algunas personas cuando se habla de amor piensan en sexo, este como el contacto genito sexual, de allí que encierran esta palabra con un valor de carácter biológico, que en la sociedad se le da un valor hedónico, que produce conductas psicológicas que pueden llegar a ser psicopatológicas, personas sin espíritu, envueltas en una especie de pura animalidad, de allí la crisis que vive hoy en día la humanidad, olvidan su naturaleza espiritual, solo viven su naturaleza animal, ambas son las que le dan el ser persona, pero sigue el dilema, como aprender amar, porque si depende de una inversión del proceso, donde se entiende el amor desde un concepto espiritual, se debe atender esta parte del ser de la persona, algunas personas confunden la parte espiritual con sentirse relajados, por técnicas de yoga, New Age, de relajación mediante principios psicológicos (son buenos como desestresantes, pero no es vivir espiritualmente), pero esto es lo mismo que valorar el amor con la genitalidad.


Decirle de corazón a la persona que amas que es ella la que reina en el corazón, que es la consentida, que fue ella un milagro un regalo que te dio la vida, que para ti no hay otra, esta persona a quien se le expresa este sentimiento es correspondiente de la misma manera, es más que un romanticismo, es un poder que atraviesa el tiempo y el espacio, no es un simple sentir hedónico, que con el tiempo llega al umbral de los receptores sinápticos, cayendo del pico más alto a la rutina, un desvanecimiento de todo aquello que comenzó en una explosión orgásmica, en el aburrimiento de la pareja a la cual un día ambos expresaron la famosa palabra “Te Amo”, en el tener que socializar en búsqueda de un nueva pareja que haga sentir aquello que al principio vivió con la otra persona, si no es que lo hace aun estando con la que supuestamente llenaba, reinaba y consentía de corazón.


Por eso el amor maduro se cuida, se debe alimentar con detalles, con pasión, ternura, mente, razón y voluntad, trabajar, cuidar a esa persona que se ama, evitarle hacerle llorar, comunicación ante todo, confianza, la mayor cantidad de fracasos se dan por una mala comunicación, por un no dialogo, pero si le comprendes y esta te comprende, si son amigos, si se convierten ambos en el refugio del otro, en la guarida, en el apoyo mutuo, en verdad que serán unidos para toda la vida, pero como lograr esto sin conocerse, sin hablar, sin profundizarse ambos psicológicamente, sin socializar con sus vínculos familiares, si tampoco conocen el mapa de sus cuerpos, si no viven la espiritualidad de ambos, esto solo se logra con comunicación, aprendida desde antes del noviazgo, hay que aprender a ser comunicativo, sino se es ahora, hay que buscar serlo, aprender esta habilidad es de vital importancia para el éxito de la realización humana, el amor depende de la apertura del espíritu, de la facultad cognitiva conductual que se da al socializar y del reconocimiento del aquí y ahora del organismo.


La persona de los sueños, la que ames, no existe más que esta, es decir en la individualidad de cada ser humano no existe lógicamente otra igual, por eso encontrarla en medio de tantos millones es en realidad un milagro, algo que asalta a las leyes que rigen a la naturaleza, no es azar porque el caos no puede desarrollar un orden que tiene como producto la felicidad, una serie de causas y efectos circulares, en espiral, no es una mutación, es un equilibrio, el amor es eso, equilibrio, unión de lo espiritual y lo material, uno de la mente, la razón y la voluntad, la respuesta a como conseguir dar con la persona de los sueños será dada al final. Porque primero se debe identificar si dentro de uno existe la idealización auto realizadora de encontrar el sentido de la vida a partir de una pareja o desde la soltería, ciertamente hay personas que se unen en pareja más por mandatos sociales, deseos inmaduros, que por una autorreflexión de sus ideales más profundos. Pero el tema aquí es en el caso de aquellos que tienen como autorrealización la necesidad de pareja, de unir su vida con otra persona.


Lo primero en la vida de pareja es hacer sentir al otro parte de la vida de uno, que se sienta perteneciente, “soy tuyo y tu eres mío”, es importante esto, no es dependencia, o una especie de objeto, es una expresión de que esa persona vale, el ser humano en su psicología tiene afecto de aquello que llama su atención, cuando le da el sentido de pertenencia lo hace parte de su ser, cuando esto es reciproco, se obtiene la fusión del espíritu de ambos, aunque se mantenga sanamente la individualización libre de la persona de ambos, es el amor, es adorar ese poder que se vive entre los dos, por eso hay que trabajar este proceso, no con juguetes, o con posiciones, sino con la mente, la razón y la voluntad, con comunicación, compartir actitudes, sacrificio, entrega, conquistar cada día como un don Juan, o una Afrodita a la persona que te hace vibrar los hilos del alma, sin olvidar que al ser la persona humana un todo holistico, se profundizar en cada aspecto que nos forma, se debe trabajar en la psicología, en la parte social, en la biológica, en la espiritual, cada una es importante, cubrir todas estas necesidades conduce a la realización de la pareja y en parte a la de cada individuo, en el bienestar de la familia y en una sociedad sana.


Cuando se conquistan estas características que nos constituyen, desde recorrer toda la piel de la pareja conociendo todo lo que le agrade, una comunicación comprensiva, tolerante y correctiva, cubrir las necesidades de sobre vivencia, practicar una apertura a la sociedad, desde los familiares, vecinos, un actuar en el país, hasta alimentar el espíritu, es de seguro que la persona que con quien amanezcas cada día será tu dulce al despertar, y le serás su dulce también.


El amor al ser un poder que se origina en la parte espiritual, necesita un dador, es por lo tanto un don que tiene como causalidad a Dios, por lo tanto todo lo que se refiere al ámbito espiritual tiene como fundamento a Dios, a la vez que la parte material es creada por El, pero esta se rige por las leyes naturales que El mismo fijo, Dios Padre expreso, dono ese poder espiritual que tiene como ley a Jesús, a su Hijo amado, que mediante su fundamento vincular relacionar afectivo que se expresa mediante el Espíritu Santo, se da al ser humano, una manera que tiene el ser humano de aprender a Ser Humano realmente, de lograr la plena realización de la vida, cubrir la cúspide la jerarquía de necesidades, al ser un don el Amor, es algo que se recibe, un acto de fe, no se gana, se recibe, simplemente abrir el espíritu y el corazón, de la enseñanza de Jesús es que se aprende cognitiva y conductualmente a ejercer correctamente ese don, en la verdad que enseña como Dios que es, se conduce un camino que ayuda a la mente a la razón y a la voluntad a guiarse por la vida, una vida que en este mundo nos prepara para una eternidad fuera de las leyes del espacio y el tiempo.

En la oración se eleva la petición a un Dios Paterno que sin duda conducirá a esos espíritus que compatibilizan a unirse, El también se beneficia, porque este matrimonio le dará hijos a quien darles más amor, Pues Dios es Amor. Cuando ambos se encuentren al ser receptivos a sus consejos, practiquen, vivan, sientan, expresen con sabiduría y rectitud todo lo que se ha escrito anteriormente, es sin duda que pueden expresar ese “Te amo” de corazón, un enamoramiento maduro, para toda la vida, y en verdad sabrás que has amado realmente, pero hay que trabajar el espíritu, alimentarlo, darle aire para que respire, oración, dale de ese alimento, ese pan vivo, ese vino que se convierte en el cuerpo y en la sangre bendita que lavo todo el mal, estupidez, desobediencia y pecado que animaliza al ser humano y que lo hace andar en tinieblas, solo así, con una fe sincera y verdadera se conduce a la realización de la pareja y en parte a la de cada individuo, en el bienestar de la familia y en una sociedad sana, y a la vida eterna, en una expresión real de un “Te Amo”.

El Arte de Amar de Erich From, Resumen

El Arte de Amar, Resumen del libro de Erich Fromm

El Arte de Amar

-RESUMEN DEL LIBRO-

Erich Fromm

En muchos individuos que nos pueden aliviar de otras maneras el estado separación, la búsqueda del orgasmo asume un carácter que o asemeja bastante al alcoholismo o la aflicción a las drogas. Se convierte en un desesperado intento de escapar a la angustia que engendra la separatividad y provoca una sensación cada vez mayor de separación, puesto que el acto sexual sin amor nunca elimina el abismo que existe entre dos seres humanos, excepto en forma momentánea.

En contraste con la unión simbiótica, el amor maduro significa unión a condición de presentar la propia integridad, la propia individualidad. El amor es un poder activo en el hombre; un poder que atraviesa las barreras que separan al hombre de sus semejantes y lo une a los demás; el amor lo capacita para superar su sentimiento de aislamiento y separatividad. En el amor se da la paradoja de dos seres que se convierten en uno y, no obstante, siguen siendo dos.





El amor es la preocupación activa por la vida y el crecimiento de lo que amamos. Cuando falta tal preocupación activa, no hay amor. La esencia del amor es "trabajar" por algo y "hacer crecer" El amor y el trabajo son inseparables. Se ama aquello por lo que se trabaja, y se trabaja por lo que se ama.


El cuidado y la preocupación implican otro aspecto del amor: el de la responsabilidad. Hoy en día suele usarse ese término para denotar un deber, algo impuesto desde el exterior. Pero la responsabilidad, en su verdadero sentido, es un acto enteramente voluntario, constituye mi respuesta a las necesidades, expresadas o no, de otro ser humano. Ser "responsable" significa estar listo y dispuesto a "responder". Jonás no se sentía responsable ante los habitantes de Nínive. El, como Caín, podía preguntar: ¿Soy yo el guardián de mi hermano?. La persona que ama responde, La vida de su hermano no es solo asunto de su hermano, sino propio. Siéntese tan responsable por sus semejantes como por si mismo. Tal responsabilidad, en el caso de la madre y su hijo, atañe principalmente al cuidado de las necesidades físicas. En el amor entre adultos, a las necesidades síquicas de la otra persona.


La responsabilidad podría degenerar fácilmente en dominación y posesividad, si no fuera por un tercer componente del amor, el respeto. Respeto no significa temor y sumisa reverencia; denota, de acuerdo con la raíz de la palabra (respicere = mirar), la capacidad de ver a una persona tal cual es, tener conciencia de su individualidad única. Respetar significa preocuparse por que la otra persona crezca y se desarrolle tal como es. De ese modo, el respeto implica la ausencia de explotación. Quiero que la persona amada crezca y se desarrolle por si misma, en la forma que les es propia, y no para servirme. Si amo a la otra persona, me siento uno con ella, pero con ella tal cual es, no como yo necesito que sea, como un objeto para mi uso. Es obvio que el respeto sólo es posible si yo he alcanzado independencia; si puedo caminar sin muletas, sin tener que dominar o explotar a nadie. El respeto sólo existe sobre la base de la libertad: "l´amour est l’enfant de la liberté", dice una vieja canción francesa; el amor es hijo de la libertad, nunca de la dominación.


Respetar a una persona sin conocerla, no es posible; el cuidado y la responsabilidad serían ciegos si no los guiara el conocimiento. Hay muchos niveles de conocimiento; el que constituye un aspecto del amor no se detiene en la periferia, sino que penetra hasta el meollo. Sólo es posible cuando puedo trascender la preocupación por mi mismo y ver a al otra persona en sus propios términos. Pero el conocimiento tiene otra relación, más fundamental, con el problema del amor. La necesidad básica de fundirse con otra persona para trascender de ese modo la prisión de la propia separatividad se vincula, de modo íntimo, con otro deseo específicamente humano, el de conocer el "secreto del hombre". Si bien la vida en sus aspectos meramente biológicos es un milagro y un secreto, el hombre, en sus aspectos humanos, es un impenetrable secreto para sí mismo –y para sus semejantes-. Nos conocemos y, a pesar de todos los esfuerzos que podamos realizar, no nos conocemos. Conocemos a nuestros semejantes y, sin embargo, no los conocemos, porque no somos una cosa, y tampoco lo son nuestros semejantes. Cuanto más avanzamos hacia las profundidades de nuestro ser, o el ser de los otros, más nos elude la meta del conocimiento. Sin embargo, no podemos dejar de sentir el deseo de penetrar en el secreto del alma humana, en el núcleo más profundo que es "él". La crueldad misma está motivada por algo más profundo: el deseo de conocer el secreto de las cosas y de la vida. Otro camino para conocer "el secreto" es el amor. El amor es la penetración activa en la otra persona, en la que la unión satisface mi deseo de conocer. En el acto de fusión, te conozco, me conozco a mi mismo, conozco a todos –y no "conozco" nada-. Conozco de la única manera en que el conocimiento de lo que está vivo le es posible al hombre –por la experiencia de la unión- no mediante algún conocimiento proporcionado por nuestro pensamiento. La única forma de alcanzar el conocimiento total consiste en el acto de amar: ese acto trasciende el pensamiento, trasciende las palabras. Es una zambullida temeraria en la experiencia de la unión. Sin embargo, el conocimiento del pensamiento, es decir, el conocimiento psicológico, es una condición necesaria para el pleno conocimiento en el acto de amar. Tengo que conocer a la otra persona y a mi mismo objetivamente, para poder ver su realidad, o más bien, para dejar de lado las ilusiones, mi imagen irracionalmente deformada de ella. Sólo conociendo objetivamente a un ser humano, puedo conocerlo en su esencia, en el acto de amar. El problema de conocer al hombre es paralelo al problema religioso de conocer a Dios. En la tecnología occidental convencional se intenta conocer a Dios por medio del pensamiento, de afirmaciones acerca de Dios. Se supone que puedo conocer a Dios en mi pensamiento. En el misticismo, que es el resultado del monoteísmo, se renuncia al intento de conocer por medio del pensamiento, y se lo reemplaza por la experiencia de la unión con Dios, en la que ya no hay lugar para el conocimiento acerca de Dios, ni tal conocimiento es necesario. La experiencia de la unión, con el hombre o, desde un punto de vista religioso, con Dios, no es en modo alguno irracional. Por el contrario, y como lo señaló Albert Schwetzer, es la consecuencia del racionalismo, su consecuencia más audaz y radical. Se basa en nuestro conocimiento de las limitaciones fundamentales, y no accidentales, de nuestro conocimiento. Es el conocimiento de que nunca "captaremos" el secreto del hombre y del universo, pero que podemos conocerlos, sin embargo, en el acto de amar.


Cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento son mutuamente interdependientes.



El amor infantil sigue el principio: "Amo porque me aman". El amor maduro obedece al principio: "Me aman porque amo". El amor inmaduro dice: "Te amo porque te necesito". El amor maduro dice: "Te necesito porque te amo".



La clase más fundamental de amor, básica en todos los tipos de amor, es el amor fraternal. Por él se entiende el sentido de responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento con respecto a cualquier otro ser humano, el deseo de promover su vida. Si he desarrollado la capacidad de amar, no puedo dejar de amar a mis hermanos. En el amor fraternal se realiza la experiencia de unión con todos los hombres, de solidaridad humana, de reparación humana. El amor fraternal se basa en la experiencia de que todos somos uno. Las diferencias en talento, inteligencia, conocimiento, son despreciables en comparación con la identidad de la esencia humana común a todos los hombres. Para experimentar dicha identidad es necesario penetrar desde la periferia hacia el núcleo. Si percibo en otra persona nada más que lo superficial, percibo principalmente las diferencias, lo que nos separa. Si penetro hasta el núcleo, percibo nuestra identidad, el hecho de nuestra humanidad. Una mujer sólo puede ser una madre verdaderamente amante si puede amar; amar a su esposo, a otros niños, a los extraños, a todos los seres humanos. La mujer que no es capaz de amar en ese sentido, puede ser una madre afectuosa mientras su hijo es pequeño, pero no será una madre amante, y la prueba de ello es la voluntad de aceptar la separación –y aún después de la separación seguir amando-.


El amor erótico es el anhelo de fusión completa, de unión con una única otra persona. Por su propia naturaleza, es exclusivo y no universal; es también, quizá, la forma de amor más engañosa que existe. En primer lugar, se lo confunde fácilmente con la experiencia explosiva de "enamorarse", el súbito derrumbe de las barreras que existían hasta ese momento entre dos desconocidos. Pero, como señalamos antes, tal experiencia de repentina intimidad es, por su misma naturaleza, de corta duración. Cuando el desconocido se ha convertido en una persona íntimamente conocida, ya no hay más barreras que superar, ningún súbito acercamiento que lograr. Se llega a conocer a la persona "amada" tan bien como a uno mismo. O quizá, sería mejor decir tan poco. Si la experiencia de la otra persona fuera más profunda, si se pudiera experimentar la infinitud de su personalidad, nunca nos resultaría tan familiar y el milagro de salvar las barreras podría renovarse a diario. El resultado es que se trata de encontrar amor en la relación con otra persona, con un nuevo desconocido. Este se transforma nuevamente en una persona "íntima", la experiencia de enamorarse vuelve a ser estimulante e intensa, para tornarse otra vez menos y menos intensa, y concluye en el deseo de una nueva conquista, un nuevo amor, siempre con la ilusión de que el nuevo amor será distinto de los anteriores. El deseo sexual puede ser estimulado por la angustia de la soledad, por el deseo de conquistar o de ser conquistado, por la vanidad, por el deseo de herir y aún de destruir, tanto como por el amor. Parecería que cualquier emoción intensa, el amor entre otras, puede estimular y fundirse con el deseo sexual. Como la mayoría de la gente une el deseo sexual a la idea del amor, con facilidad incurre en el error de creer que se ama cuando se desea físicamente. El amor puede inspirar el deseo de la unión sexual; en tal caso, la relación física hallase libre de avidez, del deseo de conquistar o ser conquistado, pero está fundido con la ternura. Si el deseo de unión física no está estimulado por el amor, si el amor erótico no es a la vez amor fraterno, jamás conduce a la unión salvo en un sentido orgiástico y transitorio. La atracción sexual crea, por un momento, la ilusión de la unión, pero, sin amor, tal "unión" deja a los desconocidos tan separados como antes. El amor erótico es exclusivo, pero ama en la otra persona a toda la humanidad, a todo lo que vive. Es exclusivo sólo en el sentido de que puedo fundirme plena e intensamente con una sola persona. El amor erótico excluye el amor por los demás sólo en el sentido de la fusión erótica, de un compromiso total en todos los aspectos de la vida, pero no en el sentido de un amor fraterno profundo. El amor erótico, si es amor, tiene una premisa. Amar desde la esencia del ser y vivenciar a la otra persona en la esencia de su ser. Amar a alguien no es meramente un sentimiento poderoso, es una decisión, es un juicio, es una promesa-. Si el amor no fuera más que un sentimiento, no existirían bases para la promesa de amarse eternamente. Un sentimiento comienza y puede desaparecer. ¿Cómo puedo yo juzgar que durará eternamente, si mi acto no implica juicio y decisión?.


En su búsqueda de la unidad más allá de la multiplicidad, los pensadores brahmánicos llegaron a la conclusión de que el par de opuestos que se percibe no refleja la naturaleza de las cosas, sino de la mente percipiente. El pensamiento percipiente debe trascenderse a sí mismo para alcanzar la verdadera realidad. La oposición es una categoría de la mente humana, no un elemento de la realidad. En el Rig-Veda, el principio se expresa en la siguiente forma: "Yo soy los dos, la fuerza vital y el material vital, los dos a la vez". Los maestros de la lógica paradójica afirman que el hombre puede percibir la realidad sólo en contradicciones y que su pensamiento es incapaz de captar la realidad-unidad esencial, lo Uno mismo. Ello trajo como consecuencia que no aspira como finalidad última a descubrir la respuesta en el pensamiento. Este sólo nos dice que no puede darnos la última respuesta. El mundo del pensamiento permanece envuelto en la paradoja. La única forma como puede captarse el mundo en su esencia reside, no en el pensamiento, sino en el acto, en la experiencia de unidad.


1. El amor no es el resultado de la satisfacción sexual adecuada; por el contrario, la felicidad sexual –y aún el conocimiento de la llamada técnica sexual es el resultado del amor. Si aparte de la observación diaria fueran necesarias más pruebas en apoyo de esa tesis, podrían encontrarse en el vasto material de los datos sicoanalíticos. El estudio de los problemas sexuales más frecuentes –frigidez en las mujeres y las formas más o menos serias de impotencia síquica en los hombres-, demuestra que la causa no radica en una falta de conocimiento de la técnica adecuada, sino en las inhibiciones que impiden amar. El temor o el odio al otro sexo están en la raíz de las dificultades que impiden a una persona entregarse por completo, actuar espontáneamente, confiar en el compañero sexual, en lo inmediato y directo de la unión sexual. Si una persona sexualmente inhibida puede dejar de temer u odiar, y tornarse entonces capaz de amar, sus problemas sexuales están resueltos. Si no, ningún conocimiento sobre técnicas sexuales le servirá de ayuda.

2. La definición del amor según Sullivan: el amor comienza cuando una persona siente que las necesidades de otra persona son tan importantes como las propias.

3. Los hijos también sirven finalidades proyectivas cuando surge el problema de disolver un matrimonio desgraciado. El argumento común de los padres en tal situación es que no pueden separarse para no privar a los hijos de las ventajas de un hogar unido. Cualquier estudio detallado demostraría, empero, que la atmósfera de tensión e infelicidad dentro de la "familia unida" es más nociva para los niños que una ruptura franca, que les enseña, por lo menos, que el hombre es capaz de poner fin a una situación intolerable por medio de una decisión valiente.

4. Otro error muy frecuente: la ilusión de que el amor significa necesariamente ausencia de conflicto. Así como la gente cree que el dolor y la tristeza deben evitarse en todas las circunstancias, supone también que el amor significa la ausencia de todo conflicto. Los conflictos reales entre dos personas, los que no sirven para ocultar o proyectar, sino que se experimentan en un nivel profundo de la realidad interior a la que pertenecen, no son destructivos. Contribuyen a aclarar, producen una catarsis de la que ambas personas emergen con más conocimiento y mayor fuerza.

5. El amor sólo es posible cuando dos personas se comunican entre sí desde el centro de sus existencias, por lo tanto, cuando cada una de ellas se experimenta a sí misma desde el centro de su existencia. Sólo en esa "experiencia central" está la realidad humana, sólo allí hay vida, sólo allí está la base del amor. Experimentado en esa forma, el amor es un desafío constante; no un lugar de reposo, sino un moverse, crecer, trabajar juntos; que haya armonía o conflicto, alegría o tristeza, es secundario con respecto al hecho fundamental de que dos seres se experimentan desde la esencia de su existencia, de que son el uno con el otro al ser uno consigo mismo y no al huir de si mismos. Sólo hay una prueba de la presencia del amor: la hondura de la relación y la vitalidad y la fuerza de cada una de las personas implicadas; es por tales frutos por los que se reconoce el amor.

6. Tener fe" en otra persona significa estar seguro de la confianza e inmutabilidad de sus actitudes fundamentales, de la esencia de su personalidad, de su amor. Al memos que tengamos fe en la persistencia de nuestro yo, nuestro sentimiento de identidad se verá amenazado y nos haremos dependientes de otra gente, cuya aprobación se convierte entonces en la base de nuestro sentimiento de identidad.

7. Educación significa ayudar al niño a realizar sus potencialidades. La raíz de la palabra educación es e-ducere, literalmente, conducir desde, o extraer algo que existía potencialmente.

8. Mientras tememos conscientemente no ser amados, el temor real, aunque habitualmente inconsciente, es el de amar. Amar significa comprometerse sin garantías, entregarse totalmente con la esperanza de producir amor en la persona amada. El amor es un acto de fe y quien tenga poca fe también tiene poco amor.


Segundo Resumen

En este libro, Erich Fromm hace un profundo análisis sobre el amor. Comienza analizando lo que es un arte y se pregunta si el amor lo es. A continuación explica la razón del amor y los tipos de amores existentes dependiendo del objeto amoroso. Luego, comenta la evolución del amor en la sociedad occidental contemporánea y, para concluir, explica la práctica del amor, cómo llevarlo a cabo.

Fromm comienza su libro hablando sobre cómo solucionan algunas personas el “problema” de amar. Algunos creen que el amor consiste en ser amado, y no en amar, así acumulan riquezas para ser populares y tener una buena apariencia, para poder ser amados.

Otros creen que el amor consiste simplemente en encontrar un buen objeto al que amar, y con esos se arregla todo. Se tiende a buscar algo “atractivo” para amar y, dependiendo de la época, resultará atractivo uno u otro elemento. El autor compara este error con el espíritu de consumo existente hoy en día en el occidente.

Otro error resolviendo el problema de amar, es confundir el “enamorarse” con la situación permanente de estar enamorado.

Aquí, el escritor comienza a explicar su teoría, y dice que hay que ser consciente de que el amor es un arte, y que para comprenderlo hay que seguir los pasos de aprendizaje igual como cualquier otro arte.

Fromm escribe que para aprender cualquier arte es necesario teoría y práctica; cuando ya se tiene buen conocimiento de la teoría, se ha de practicar para dominar el arte. Pero también es necesario otro factor, nada debe ser más importante que el arte. Es aquí donde comienza a explicar la teoría del arte de amar, y mucho más tarde hablará de la práctica.

El autor explica el amor como la solución al estado de separatidad, el sentimiento de estar separados de los semejantes, de estar sólo.

Según él, antes, en culturas más primitivas se intentaba vencer la separatidad de otras formas. Una de ellas es recurriendo a estados orgiásticos, en los que desaparece el mundo exterior y se siente una fusión con el grupo, que suele estar acompañada por la experiencia sexual. Actualmente se puede recurrir a las drogas, pero los individuos tienen sentimientos de culpa y remordimiento después, no como en el estado orgiástico. La solución orgiástica es una forma natural y normal de superar la separatidad; la unión orgiástica suele ser intensa, violenta, transitoria y periódica.

En la sociedad actual se intente unirse al grupo para superar la separación, siendo todos iguales, y los sistemas tanto dictatoriales como democráticos incitan a esto. El miedo a ser diferente es muy fuerte y siempre se intenta ser igual a los demás. De esta forma, en un aspecto religioso, todos somos hijos de Dios, iguales entre nosotros, y Kant dijo que ningún hombre debe ser medio para que otro hombre realice sus fines, ya que somos iguales todos. De igual manera, las mujeres ya no son diferentes en esta sociedad, y así se pierde la polaridad entre sexos.

El individuo ya se introduce en este patrón de unión e igualdad a la edad de tres o cuatro años, y no se separa del “rebaño”, tanto en la familia, el trabajo y la sociedad. Así, se introduce en un estado de conformidad.

Otra forma de lograr la unión es por la actividad creadora, por el trabajo productivo, en el que el individuo y su objeto se tornan uno.

La unidad conseguida por el trabajo productivo no es interpersonal, la alcanzada en la fusión orgiástica es transitoria y la proporcionada por la conformidad es sólo pseudounidad. Todo esto no son mas que respuestas parciales a la separatidad, la solución plena es el amor.

Fromm explica que no hay que decir que el amor es el logro de la unión interpersonal, porque hay algunos tipos de esta unión que no pueden llamarse amor. Aquí pone el ejemplo del masoquismo, en el que la persona se convierte en una parte de la otra persona, y exagera el poder de aquel al que se somete. Luego también está el sadismo, que hace que la otra persona se convierta en una parte de sí misma y la domina, explota, lastima y humilla, al contrario de la persona masoquista.

Al encontrar esto, el autor reflexiona sobre qué pasaría si decimos que el amor es una actividad, y es que “actividad” tiene dos significados. Uno, es el uso de energía para lograr fines exteriores, y el otro es usar poderes inherentes del hombre, haya o no cambios externos. Hay que distinguir ente acciones y pasiones, y el amor es una acción, que consiste fundamentalmente en dar, no recibir.

El problema es que dar tiene un significado ambiguo y complicado. Para algunos, dar significa sacrificarse, renunciar a algo, y para ellos la satisfacción es renunciar a algo y sacrificarse por el otro. De esta forma, dar da más alegría que recibir.

Sin embargo, cuando una persona da lo mejor de sí misma por otra, no sufre, ni sacrifica su vida, sino comparte lo que está vivo en él. En este sentido, el amar consiste en dar, pero también hay otros elementos: cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento.

El cuidado se sobre todo en el amor de una madre por su hijo. Cuidar algo significa preocuparse por su vida y crecimiento.

La responsabilidad viene de “responder” y significa responder por las necesidades físicas y psíquicas de la otra persona.

Respeto viene de “respicere” (mirar), y consiste en ver a la persona tal como es, preocuparse porque la otra persona crezca tal como es.

Conocer a la otra persona es fundamental, si no hubiera conocimiento, no servirían los demás elementos y no se podría amar. Pero conocer lleva a la exploración más profunda del alma, a fusionarse con el individuo para conocerlo completamente. Según Fromm, para hacer esto, es necesario irse a los extremos del sadismo, como un niño, que desarma algo o destroza a un animal para conocerlo. La crueldad está motivada por el deseo de conocer, pero la única forma de alcanzar el conocimiento total es el amor, no la crueldad. Aquí, compara el problema de conocer al hombre con el de conocer a Dios, a quién se intenta conocer con el pensamiento.

En este punto, comienza a hablar del amor como el deseo de unión entre los polos masculino y femenino. Comenta que desde siempre se han intentado u8nir los dos polos, lo masculino y femenino, y que la homosexualidad es simplemente un fracaso ante el intento de lograr esta unión.

Fromm condena a Freud por su pensamiento de que el amor es sólo la expresión del instinto sexual, y de que éste es algo como la sed o el hambre, que provoca un momento de tensión que tiene que ser aliviado mediante el acto sexual. Freud también piensa que la masturbación es la satisfacción sexual ideal, y que tanto los hombres como las mujeres tienen una naturaleza masculina común. Fromm sostiene que el deseo sexual es sólo una pequeña parte que motiva el amor erótico.

El otro comienza a hablar del amor entre padres e hijos. Cuando nace un niño, el amor de la madre es incondicional, y para el niño, la madre lo es todo, y todos le aman simplemente “porque él es”. Conforme crece, su problema consiste en ser amado. Pero entre los ocho y medio y diez años, el niño piensa en dar algo a sus padres, y poco a poco pasa a amar, descubriendo que es más satisfactorio dar que recibir. Más tarde, la figura del padre se torna más importante que la de la madre, y para explicar este cambio, es necesario saber la diferencia entre el amor materno y el paterno.

El amor de la madre es incondicional, la madre le ama simplemente “porque es”, no porque satisfaga sus expectativas. La madre es su hogar natural.

El padre no representa ningún hogar natural, y ni siquiera tiene una gran relación con el niño los primeros años de vida. El padre es el que enseña al niño, el que le muestra el camino al futuro. El principio del padre es el amor porque llena sus aspiraciones. El amor paterno tiene que ganarse, se basa en la obediencia, no como el de la madre.

Luego pueden venir problemas, si la madre es muy amante y el padre muy débil, el niño saldrá mimado, y si el padre es muy autoritario y la madre muy fría, el niño acabará malcriado.

A esta altura del libro, el autor comienza a analizar los diferentes objetos amorosos. Dependiendo del tipo de objeto amoroso, el amor será de un tipo o de otro.

Amor fraternal: Es el amor a todos los seres humanos, sin distinción. Se basa en la experiencia de que todos somos uno, y las diferencias son despreciables. Pero este amor comienza a desarrollarse sólo cuando amamos a quienes no necesitamos para nuestros fines personales.

Amor materno: Aquí se repite lo mismo que lo comentado anteriormente, y añade que este amor no es entre iguales, sino que uno necesita la ayuda que el otro le proporciona. Por este carácter altruista, ha sido considerada la forma más elevada del amor.

Pero llega el momento en que los dos seres unidos por el amor maternal se tienen que esparar, al contrario que el amor erótico en el que dos seres separados se unen.

Amor erótico: Es el amor en el que hay unión con una única otra persona, y la forma más engañosa del amor. Se suele confundir con “enamorarse”, pero esto es de corta duración y el amor erótico, no.

El deseo sexual debe estar estimulado por el amor, para que haya, además de amor erótico, amor fraterno. La ternura es el producto directo del amor fraterno.

El amor no es un sentimiento, porque los sentimientos aparecen y se van, pero el amor permanece.

Amor a sí mismo. “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. El amor a sí mismo va ligado al amor a cualquier otro ser. Un individuo, si sólo ama a los demás, y no se ama a sí mismo, no ama. Los egoístas no son capaces de amar a los demás, pero tampoco se aman a sí mismas.

Si te amas a ti mismo, amarás a los demás como a ti mismo, pero mientras ames a otro menos que a tí mismo, no lograrás realmente amarte.

Amor a Dios. En todas las religiones teístas, Dios es el valor supremo, y el amor a éste tiene tantas cualidades distantas como el amor al hombre.

Este hombre tiene diversas fases. Primero se aferra a la naturaleza, luego, fabrica con su propia mano, y convierte a ésta en un dios, haciendo ídolos de arcilla, oro, etc. Finalmente, da a sus dioses apariencia de seres humanos.

Existen dos tipos de fases religiosas, la matriarcal y la patriarcal. En la matriarcal, el dios es sobreprotector y su amor es incondicional. En la patriarcal, se establecen leyes y principios, y dios ama al hijo que obedece y más se le asemeja.

Existe entre occidente y oriente una gran diferencia de pensamiento. El pensamiento occidental suele estar basado en la lógica aristotélica (una cosa no puede ser y no ser a la vez la misma cosa), y el pensamiento oriental suele basarse en la lógica paradójica (A es y no es X a la vez). Por esto, la lógica paradójica dice que el amor a Dios no es conocerle mediante el pensamiento, sino experimentar la unión con él. Sin embargo, la lógica aristotélica piensa que el amor a Dios se basa en conocerle mediante el pensamiento.

Aquí entramos en un nuevo apartado, la desintegración del amor en la sociedad occidental contemporánea.

En la sociedad capitalista, el hombre se convierte en un objeto, cualquier cosa no tiene valor si no hay demanda, y todo está basado en el trabajo. Por esto, el matrimonio feliz está considerado como un equipo que trabaja en armonía, y la felicidad sexual, como el resultado del amor. Sin embargo, hay personas que creen que el amor es el resultado de la felicidad sexual, Fromm pone ejemplos y los critica duramente.

El autor vuelve a retomar el tema de las perturbaciones neuróticas producidas cuando el padre y/o la madre no ejercen bien su papel de amor hacia el niño.

Existen varias clases de amor irracional, como el idolátrico, en el que le persona amada se convierte en un ser superior, o el sentimental, en el que el amor solo se experimenta en la fantasía.

Se cometen muchos errores a la hora de amar. Uno de ellos es evadirse de los problemas propios y concentrarse en los defectos del otro. Otro error es pensar que en el amor no hay ningún conflicto, pero o es así. El último error aquí comentado es el de pensar que el amor es superficial, siendo éste sólo posible si se realiza desde el centro de la propia existencia.

El amor a Dios se ha degenerado profundamente, y la religión es algo inusual en esta sociedad.

La práctica del amor. Después de examinar la teoría del arte de amar, se pasará a examinar la práctica, pero no se enseñará a amar, porque eso sólo puede hacerlo uno mismo, no existen recetas.

Todas las artes en común necesitan unos factores para su práctica: disciplina, concentración, paciencia y preocupación.

La disciplina es complicada de desarrollar para un arte, porque un individuo común gasta la mayor parte del día disciplinadamente en su trabajo para otros, y cuando tiene tiempo para él, no le apetece actuar disciplinadamente, pero lo necesita.

La concentración es indispensable para la práctica de un arte, pero en esta sociedad somos consumidores desconcentrados, que nos tragamos todo.

La paciencia es muy necesaria, ya que la práctica del arte no es algo rápido, sino lento. Lo más rápido suele ser considerado lo mejor, pero en un arte es al revés.

La preocupación es realmente importante, si no se preocupa uno por el arte que quiere desarrollar, no lo desarrollará, y no pasará de ser un simple aficionado. También hay que tener en cuenta que primero se deberán aprender cosas no relacionadas con el arte, para luego adentrarse en éste.

Para practicar la disciplina, ésta tiene que salir desde dentro de uno mismo, no debe imponerse desde fuera, debiendo ser considerada como algo bueno para uno mismo.

Practicar la concentración es realmente difícil actualmente. La mejor forma de practicarla es aprender a estar sólo conmigo mismo sin realizar ninguna actividad. Hay que aprender a concentrarse en todo lo que uno hace, siendo la actividad lo único que cuenta en ese momento.

Concentrarse en la relación con otros quiere decir escucharles. La mayoría de gente oye sin escuchar realmente al otro, sin tomarse en serio las palabras de la otra persona.

Para aprender a concentrarse, hay que ser sensible a uno mismo, siendo capaz de notar tus propios cambios corporales y buscando soluciones a ellos.

En este momento, el autor comienza a exponer las condiciones para la práctica del arte de amar. La condición fundamental es superar el narcisismo, debemos superar la visión del mundo exterior como una consecuencia de nuestro propio mundo interior, mirando todo de forma objetiva. Si el amor depende de la falta de narcisismo, necesita la humildad, la razón y la objetividad.

La capacidad de amar depende de la capacidad de superar el narcisismo. Par esto se necesita fe.

Existen dos tipos de fe. La fe racional es la basada en la certeza y firmeza que poseen nuestras convicciones, mientras que la irracional está basada en creer porque lo dice una autoridad o la mayoría.

Tenemos fe en nosotros mismos y también tenemos que tener fe en los demás, y esto culmina en la fe en la humanidad. Pero tener fe culmina en tener valor.

La práctica de la fe y el valor empieza con pequeños detalles en la vida diaria, fijándose cuándo se pierde la fe y/o el valor e intentando corregirlo.

La actividad es indispensable en el arte de amar, si soy perezoso, no podré relacionarme con la persona amada.

El amor deberá estar presente en todas las relaciones sociales, y se tendrá que tener en cuenta que todos somos iguales. Esto es realmente complicado en la sociedad capitalista, ya que ésta es incompatible con el amor.

Erich Fromm termina su libro diciendo que es necesario que haya un cambio en la sociedad actual, para que la naturaleza social y amorosa se una a la existencia social, y la necesidad fundamental del hombre, el amor, se convierta en un fenómeno social.

Resumen de la Enciclica "Dios es Amor" Benedicto XVI

Resumen de la Enciclica Dios es Amor de Benedicto XVI


Dios es amor

Prof. Oscar Lobo Oconitrillo

La encíclica está articulada en dos grandes partes. La primera, titulada: "La unidad del amor en la creación y en la historia de la salvación", presenta una reflexión teológico- filosófica sobre el "amor" en sus diversas dimensiones -"eros", "philia", "ágape"- precisando algunos datos esenciales del amor de Dios por el ser humano y del ligamen intrínseco que ese amor tiene con el amor humano. La segunda, titulada: "Caritas, el ejercicio del amor por parte de la Iglesia como "comunidad de amor", trata del ejercicio concreto del mandamiento del amor hacia el prójimo.

PRIMERA PARTE

El término "amor", una de las palabras más usadas y de las que más se abusa en el mundo de hoy, posee un vasto campo semántico. En esta multiplicidad de significados, surge, sin embargo, come arquetipo del amor por excelencia aquel entre hombre y mujer, que en la antigua Grecia era definido con el nombre de "eros". En la Biblia y sobre todo en el Nuevo Testamento, se profundiza en el concepto de "amor", un desarrollo que se expresa en el arrinconamiento de la palabra "eros" en favor del término "ágape", para expresar un amor oblativo.

Esta nueva visión del amor, una novedad esencial del cristianismo, ha sido juzgada no pocas veces, de forma absolutamente negativa, como un rechazo del "eros" y de la corporeidad. Si bien haya habido tendencias de ese tipo, el sentido de esta profundización es otro. El "eros", puesto en la naturaleza del ser humano por su mismo Creador, tiene necesidad de disciplina, de purificación y de madurez para no perder su dignidad original y no degradarse a puro "sexo", convirtiéndose en mercancía.

La fe cristiana ha considerado siempre al hombre como un ser en el que espíritu y materia se compenetran uno con otra, alcanzando así una nobleza nueva.

Se puede decir que el reto del "eros" ha sido superado cuando en el ser humano el cuerpo y el alma se encuentran en perfecta armonía. Entonces sí que el amor es "éxtasis", pero éxtasis no en el sentido de un momento de embriaguez pasajera, sino como éxodo permanente del yo encerrado en sí mismo hacia su liberación en el don de sí, y de esa forma hacia el reencuentro consigo mismo, mas aún, hacia el descubrimiento de Dios: de este modo el "eros" puede elevar al ser humano en "éxtasis" hacia lo Divino.

En definitiva, "eros" y "ágape" exigen no estar nunca separados completamente uno de otra, al contrario, cuanto más -si bien en dimensiones diversas-, encuentran su justo equilibrio, más se cumple la verdadera naturaleza del amor.

Si bien el "eros" inicialmente es sobre todo deseo, a medida que se acerque a la otra persona se interrogará siempre menos sobre sí mismo, buscará cada vez más la felicidad del otro, se entregará y deseará "ser" para el otro: así se adentra en él y se afirma el momento del "ágape".

En Jesucristo, que es el amor de Dios encarnado, el "eros"-"ágape" alcanza su forma más radical. Al morir en la cruz, Jesús, entregándose para elevar y salvar al ser humano, expresa el amor en su forma más sublime. Jesús aseguró a este acto de ofrenda su presencia duradera a través de la institución de la Eucaristía, en la que, bajo las especies del pan y del vino se nos entrega como un nuevo maná que nos une a El. Participando en la Eucaristía, nosotros también nos implicamos en la dinámica de su entrega. Nos unimos a El y al mismo tiempo nos unimos a todos los demás a los que El se entrega; todos nos convertimos así en "un sólo cuerpo". De ese modo, el amor a Dios y el amor a nuestro prójimo se funden realmente. El doble mandamiento, gracias a este encuentro con el "ágape" de Dios, ya no es solamente una exigencia: el amor se puede "mandar" porque antes se ha entregado.

SEGUNDA PARTE

El amor por el prójimo, enraizado en el amor de Dios, además de ser una obligación para cada fiel, lo es también para toda la comunidad eclesial, que en su actividad caritativa debe reflejar el amor trinitario. La conciencia de esa obligación ha tenido un relieve constitutivo en la Iglesia ya desde sus inicios y muy pronto se evidenció también la necesidad de una determinada organización como presupuesto para cumplirla con más eficacia.

Así, en la estructura fundamental de la Iglesia surgió la "diaconía" como un servicio del amor hacia el prójimo, llevado a cabo comunitariamente y de forma ordenada -un servicio concreto pero, a la vez, espiritual-. Con la difusión progresiva de la Iglesia, este ejercicio de caridad se confirmó como uno de sus ámbitos esenciales. La naturaleza íntima de la Iglesia se expresa, de esa forma, en una triple tarea: anuncio de la Palabra de Dios (kerygma-martyria), celebración de los sacramentos (leiturgia), servicio de la caridad (diakonia). Son tareas en las que una presupone las otras y no pueden separarse entre sí".

A partir del siglo XIX, contra la actividad caritativa de la Iglesia se planteó una objeción fundamental: la de que estaría en contraposición -se dijo- con la justicia y acabaría por actuar como sistema de conservación del status quo. Al llevar a cabo obras de caridad individuales, la Iglesia favorecería el mantenimiento del injusto sistema vigente, haciéndolo de alguna forma soportable y frenando de esa manera la rebelión y el potencial cambio hacia un mundo mejor.

En este sentido, el marxismo había indicado en la revolución mundial y en su preparación la panacea para la problemática social -un sueño que con el tiempo se ha desvanecido-. El magisterio pontificio, empezando por la encíclica "Rerum novarum" de León XIII (1891) hasta la trilogía de las encíclicas sociales de Juan Pablo II: "Laborem exercens" (1981), "Sollicitudo rei socialis" (1987), "Centesimus annus" (1991), ha afrontado con insistencia creciente la cuestión social y, confrontándose con situaciones problemáticas siempre nuevas, ha desarrollado una doctrina social muy articulada, que propone orientaciones válidas que van mucho más allá de los confines de la Iglesia.

Sin embargo, la creación de un orden justo de la sociedad y del Estado es un deber principal de la política, y por tanto, no puede ser una tarea inmediata de la Iglesia. La doctrina social católica no quiere conferir a la Iglesia un poder sobre el Estado, sino simplemente purificar e iluminar la razón, ofreciendo la propia contribución a la formación de las conciencias, para que las verdaderas exigencias de la justicia sean percibidas, reconocidas y realizadas.

Sin embargo, no existe ninguna normativa estatal que, por justa que sea, pueda hacer superfluo el servicio del amor. El Estado que quiere proveer a todo se convierte en definitiva en una instancia burocrática que no puede asegurar lo más esencial que el ser humano afligido -cualquier ser humano- necesita: una entrañable atención personal. Quien quiere desentenderse del amor, se dispone a desentenderse del hombre en cuanto hombre.

En nuestro tiempo, un positivo efecto colateral de la globalización se manifiesta en el hecho de que la solicitud por el prójimo, superando los confines de las comunidades nacionales, tiende a prolongar sus horizontes al mundo entero. Las estructuras del Estado y las asociaciones humanitarias desarrollan de distintos modos la solidaridad expresada por la sociedad civil: de esta manera, se han formado múltiples organizaciones con objetivos caritativos y filantrópicos.

Además, en la Iglesia católica y en otras comunidades eclesiales han surgido nuevas formas de actividad caritativa. Es deseable que se establezca entre todas estas instancias una colaboración fructífera. Naturalmente, es importante que la actividad caritativa de la Iglesia no pierda la propia identidad, disolviéndose en la organización común asistencial, convirtiéndose en una simple variante, sino que mantenga todo el esplendor de la existencia de la caridad cristiana y eclesial. Por tanto:

La actividad caritativa cristiana, además de fundarse en la competencia profesional, lo debe hacer sobre la experiencia de un encuentro personal con Cristo, cuyo amor ha tocado el corazón del creyente, suscitando en él el amor por el prójimo.

La actividad caritativa cristiana debe ser independiente de los partidos e ideologías. El programa del cristiano -el programa del Buen Samaritano, el programa de Jesús- es "un corazón que ve". Este corazón ve donde hay necesidad de amor y actúa en modo consecuente:

Además, la actividad caritativa cristiana no debe ser un medio en función de lo que hoy se califica como proselitismo. El amor es gratuito; no se ejercita para alcanzar otros fines. Pero esto no significa que la acción caritativa deba, por decir así, dejar de lado a Dios y a Cristo. El cristiano sabe cuándo debe hablar de Dios y cuándo es justo no hacerlo y dejar hablar solamente al amor. El himno a la caridad de San Pablo (1 Cor 13) debe ser la Carta Magna de todo el servicio eclesial, para protegerlo del riesgo de caer en el puro activismo.

En este contexto, frente al peligro del secularismo que puede condicionar a muchos cristianos comprometidos en la labor caritativa, es necesario reafirmar la importancia de la oración. El contacto vivo con Cristo evita que la experiencia de las enormes necesidades y de los propios límites arrastren a una ideología que pretende hacer ahora aquello que, aparentemente, Dios no consigue hacer, o caer en la tentación de ceder a la inercia y a la resignación.

Quien reza no desaprovecha el tiempo, a pesar de que las circunstancias le empujen únicamente a la acción, ni pretende cambiar o corregir los planes de Dios, sino que busca -siguiendo el ejemplo de María y de los santos- obtener de Dios la luz y la fuerza del amor que vence toda oscuridad y egoísmo presentes en el mundo.

Leer el texto completo de la encíclica [VIS 060125 (1600)]

¿Como vivir un Gran Amor? de Horacio Valsecia

Como vivir un Gran Amor, de Horacio Valsecia


Me parecio interesante este articulo que venia en una reflexión que me enviaron por correo, que me es grato compartirlo:

“En esta vida todo da vueltas, no hagas lo que no quieres que te hagan a ti.”

No existen relaciones afectivas perfectas, las relaciones humanas, y más la de pareja, son herramientas muy valiosas y fuertes de evolución;

Siempre vamos a compartir con personas que nos dan la posibilidad de aprender algo y crecer; de nosotros dependerá elegir entre maestros ‘cariñosos o violentos’.

Lee y entérate como procurarte un gran amor, porque eso de ‘mala suerte en lo afectivo’ es una inmensa mentira, existen muchas herramientas para buscar la felicidad.

Si ya tienes pareja y las cosas van mal, recuerda:

“TIENE SENTIDO” que esa persona esté en tu vida ¿hay algo que debes aprender?

Para empezar distingue si es amor, pues nos enseñaron a ponerle ese título a situaciones conflictivas y neuróticas causantes de dolor, frustración y resentimiento.

NADIE SUFRE POR AMOR.

Es absolutamente imposible sufrir por amor, se sufre por carencias y heridas emocionales de la infancia.

Muchos creen que están viviendo “el amor de su vida” porque se sacrifican y dejan de lado sus vidas.

El amor es vitamina F = FELICIDAD; es estímulo, estar bien, entusiasta, progresar, ser creativos, vivir en paz.

Decir que se sufre por amor es una contradicción total, no se sufre por ser feliz.

Si estás en una relación y no te dan el amor que quieres, debes comenzar a buscar una solución, pero no en el otro, sino dentro de ti.

TU PAREJA ES TU REFLEJO.

Si tu consorte es una persona linda y exitosa te encantara saber esto, pero si es infiel y fría, no te gusta la idea.

Pues es cierto, tu pareja refleja un estado interno tuyo, que no manejas a escala consciente.

Le echamos la culpa a la pareja y queremos que cambie, nos aliviamos pensando que tiene más defectos que nosotros y ‘tapamos’ el verdadero problema:

Un nivel bajo de autoestima, y no te das el amor que requieres tu mismo.


Lo positivo es saber que el poder y la solución están un tus manos: para tener pareja y ser feliz tienes que trabajar contigo mismo,


¡¡¡Que suerte que no hay que esforzarse para que el otro cambie!!!

EL REFLEJO NO ES LITERAL

No queremos decir que tú haces lo mismo que tu pareja, sino que su inadecuado comportamiento de infidelidad, maltrato, indiferencia, etc. Reflejan algo que tu cuerpo emocional cree; inconscientemente pensamos que merecemos lo inaceptable, desviamos la atención en ‘lo malo’ que es el otro y mantenemos la neurosis.

Caemos en estas situaciones repitiendo con sus particularidades los modelos de papá y mamá.

CONDICIONES OBLIGATORIAS

PARA QUE HAYA PAREJA

La primera es la química, tiene que haber algo en el otro que te atraiga,

La segunda es la compatibilidad, debe haber como mínimo un 60% de elementos compatibles y

La tercera, es compromiso,

ambos han de decidir conscientemente compartir sus vidas para estar mejor¡¡SI HAY PRESIÓN Y UNO ESTÁ DETRÁS DEL OTRO INSISTIENDO, NO HAY PAREJA!!

Esa es una señal muy clara.

Recordemos que la relación de pareja es el amor del uno por el otro, no la absorción del uno por el otro.

No lo olvides, quien no está preparado para el compromiso puedes ser tú, y el otro es tu reflejo.

La pareja que nos maltrata y humilla nos están haciendo el favor de recordarnos que tenemos un montón de heridas internas, busca como mejorarte, agradécele y déjale partir.

El ego nos hace creer que aguantamos por amor.

Y eso no es cierto!

Soportar, luchar, permitir lo insoportable, y aguantar maltratos no es amor

Ten cuidado con:

Tratar a tu pareja como una criatura,

porque entonces tu contraparte se comportará como una criatura.

Toda sobreprotección indica esta situación, y lo más seguro es que surja la infidelidad, pues a nadie le gusta hacer el amor con su madre o padre.

No uses apodos infantiles: Mamí, papi, mi bebe, nene, mi florcita, etc.,

suenan lindos pero perjudican.

Prefiere: Amor, mi cielo, cariño.

Cuando una pareja incompatible permanece unida ‘por los niños’, les hace un gran daño.

Ellos viven procesos de separación agónicos, tormentosos. Si realmente amas a tus hijos, enséñales con tu ejemplo a decidir y hacer lo que realmente quieren.

¿¿POR QUE ME TOCAN PAREJAS DIFÍCILES??

Porque internamente tenemos una programación que nos conduce a elegir personas difíciles, no estamos preparados para ser felices y gozar del amor.

Además el peor motivo para buscar pareja es por estar solos, si nos desesperamos elegiremos lo peor.

Cuando tenemos demasiada hambre comemos cualquier cosa, no elegimos.

Si estamos hambrientos emocionalmente hacemos igual, y en cuanto a pareja hay que seleccionar, sin apuro ni presión el ‘menú principal’


Soluciones:

1. Dejar de ver telenovelas. Son la peor fuente para programar el subconsciente, es drama puro lo que ponen en mente y por muy analíticos que seamos siempre afectan.

2. Revierte tu programación negativa infantil. Focaliza y elige modelos externos que fortalezcan tu idea de felicidad. Usa la técnica del anclaje, al reconocer un modelo positivo de pareja en la calle, la TV o un libro piensa:

¿Es esto lo que quiero para mí?

También es bueno habituarse a poner la atención en las virtudes del otro y no en los defectos, pues en lo que ponemos pensamiento y atención se reproduce (si creo y pienso que mi pareja es infiel, crearé las condiciones

para que lo sea).

3. Hablar con parejas amigas que sean felices y preguntarles como lo lograron. Ellas tienen una información que tú ignoras, busca conocerlas. Nuestro ego nos invita a envidiar, porque maneja un concepto estrecho de escasez, hay que hacer caso al espíritu, quien sabe que hay amor para todos; Entonces intentemos, copiemos, creemos y no envidiemos


EL PLAN PARA ENCONTRAR A TU PAREJA


La mayoría cree que el amor cae del cielo y no se puede planear, nos toca o no nos toca. Eso es falso, si no hemos logrado una vida afectiva placentera podemos entrar en acción, movernos y hacer un plan tal como si fuéramos de vacaciones.

Elabora una lista de compatibilidades. Hay que elegir un tipo de pareja. Haz una lista de todas las características y los aspectos que te gustaría que tuviera tu pareja, cubriendo cada detalle: Descripción física, edad, nivel sociocultural, económico, espiritual, etc., de manera muy específica.

2. Al encontrar candidatos checa la compatibilidad:

50% o menos, la proyección es drama.

de 60% para arriba, se pronostica éxito.

Y 80% es un muy buen nivel

3. ¿¿Donde buscarla??

Visita los lugares afines al tipo de gente que buscas, donde haya menos competencia y se compartan afinidades.


Si lo quieres deportista, acude a gimnasios , y si te desagradan los parranderos no vayas a buscar novio en las discotecas. También puedes correr la voz hazte publicidad, dile a tus amistades que buscas pareja.


4. Trabaja contigo mism@. La principal fuente de frustración al nivel de pareja es querer cambiar al otro, olvídate del otro.


Comienza a buscar todo lo que puedas hacer para ayudarte, a sanar las heridas de tu niño interior y alimentar bien a tu mente subconsciente, pues ella siempre ejecuta lo que lleva dentro.


5. Si tienes pareja y las cosas no van bien, haz lo mismo; pues al mejorar tú mejora el otro. Ahora, si hay muchas cosas que te molestan del otro, inconscientemente te estás diciendo que es la persona errónea y quieres cambiarla. El trabajo personal te dará dos alternativas:


a. Si la persona con la que estás es quien mereces, comenzará a darte el amor que esperas.

b. Si no es la que te conviene, se correrá y vendrá otra como la que quieres. Si la incomodidad es muy grande, no duermes, estás sufriendo, perdiste el apetito, estás preocupado, del cuanto antes salir de allí. Haz caso, después vienen cosas peores, enfermedades graves, grandes conflictos y violencia.

Cuesta, es muy difícil, el cuerpo emocional siente un gran vacío, pero hay que abandonar la relación, parece broma pero pueden caer en el estado que escribe la canción de Shakira: Sorda, ciega, loca, muda… y además la parte psicológica no tiene cirugía que la repare, una vez se pierde la salud.

Un lema para todos:

UNA RELACIÓN DE PAREJA ES SIEMPRE PARA ESTAR MEJOR.


Una buena relación es un contrato entre dos, donde ambos hacen lo que está a su alcance para hacerse mejor la vida. Si no, no hay relación, pues tener pareja no es para competir, cambiar al otro o descargar las neurosis que padecemos.

¿CÓMO ATRAER UN BUEN AMOR?:

Actúa, haz el plan, ponle fecha, si no se cumple, no te desanimes, se perseverante. Prepárate con tiempo y disponte a darle la bienvenida, recuerda que una relación comienza mucho antes de encontrarse con esa persona, pues comienza contigo.

Decide cuánto quieres pagar, pide una persona que traiga lecciones a tu vida, pero de un modo que puedas digerirlas fácilmente, sin traumas, ni dolor; pide un maestro cariñoso.

Invierte tiempo y esfuerzo en quitarte tu dolor emocional del pasado y fórmate una nueva conciencia, lee libros busca consejos de profesionales, busca ayuda de personas con experiencia, pero ante todo haz el trabajo interior contigo mismo, reconcíliate con tu pasado y con tu presente.

Toma modelos externos que alimenten lo que has elegido. Remueve de tu casa todos los objetos de relaciones anteriores, sobre todo si fueron malas; regala, vende, quema, dona, bota, sácalos de tu vida.

Si te cuesta trabajo hazlo poco a poco, pero hazlo.

Las fotos, las joyas, la ropa, los muebles te recuerdan inconscientemente el pasado. Todos estos objetos están cargados de ¨ heridas del pasado ¨.
Si la relación fue buena y terminó adultamente, puedes conservarlos. La persona que estás esperando ya existe, en lugar de gastar energías sintiéndote solo y triste, lo cual aleja al otro, háblale, dile:

‘Te doy la bienvenida, estoy preparándome, tengo muchas cosas bellas que ofrecerte’. Este mensaje hará eco en el universo y le llegará de algún modo a esa persona que será para ti.

Si te llega la angustia, cierra los ojos e imagina lo bonito que será estar juntos con tu nueva pareja sin ponerle rostro. Es difícil creer y permanecer en la incertidumbre, pero quien tiene fe recibe; sólo los débiles terminan una relación y pasan de una a otra buscando paracaídas que les alivien el dolor del golpe.


Si tienes dudas busca como eliminarlas, sólo tenemos éxito en aquello en lo que estamos convencidos. Pide ayuda al: Psicólogo, psiquiatra, consejero, etc.

Y también en el ámbito espiritual. Renuncia a sufrir, decrétalo, grítalo, escríbelo, comprométete contigo mismo a respetarte y darte amor. Primero renuncia a lo que no quieres, luego elige y afirma lo que deseas para ti.

Ámate a ti mismo, no vivas la fantasía de creer que si llega alguien que te ame todo se resolverá. Si tú generas amor, atraerás amor; el gran secreto de oro para vivir una gran relación es amarse a uno mismo, no te “destruyas” por nadie, pues te desequilibrarás, siempre tú en primer plano.

Pide a Dios que te ayude a encontrar el plan que el tiene para tu vida, pues no estamos llamados a vivir desdichados, sino a vivir en Amor

y desde el Amor, pues venimos de un Dios que es todo Amor.

OLVIDA Y PERDONA, lo que te tocó vivir tenía un sentido, aunque por el momento no lo comprendas.